神宗熙宁九年（1076年），苏轼任山东密州太守，是夜欢饮达旦，大醉，作《水调歌头，明月几时有》一词，兼怀胞弟苏辙。做此词时，苏轼七年未见苏辙，当夜又值中秋，此时的苏轼仕途一路被贬，更是经历亡母，丧父，亡妻，正是茕茕孑立，了然一身之时。此时的苏轼，来处已然无处可循，唯有一丝痕迹，便是七年未见的胞弟。
苏辙与苏轼感情深切，自幼一同长大，少长时一同随父亲苏洵出川，兄弟二人一同此后读书，修身。初入仕途时，苏轼前往宝鸡凤翔就任府判官，苏辙与苏轼一同前行，当夜露宿渑池僧舍，窗外小雨，兄弟二人对床听雨，便随着雨声与亲人的陪伴，苏轼做了一个好梦。但当时的苏轼不知道，这好梦之珍贵，可能此后许多年都没办法再体会。苏轼从此在宝鸡凤翔任职四年，四年后还朝，任判登闻鼓院，又通过学士院的考试，任直史馆。两年后，苏洵病逝。再之后，苏轼守孝三年还朝，但王安石变法开始了，于是苏轼死生师友，乃至于小舟从此逝，江海寄余生。诗词的伟大之处就在于我们能够跨越时间的阻碍，借一首诗、一篇词赋能稍稍拨开时间的迷雾，窥探到历史长河中的滂沱。千年前的这时，苏轼应当在山东密州欢饮，但苏轼应该不是欢饮，此时苏轼对于苏辙的怀念与相思，能切实让在千年之后的我能触碰到其中一角，兄弟二人自幼长大，但七年未见只能遥寄相思，在词作中，因为怕家人的担心，更像是长久未归乡的游子，唯恐弟弟担心，只能掩着冷泪，写道欢饮，至于达旦。当真是欢饮达旦？不是相思难以入眠？我想是后者，词作中苏轼在后半段终于掩盖不住情绪，“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？”月光照过朱阁，照进窗户，找到无法入眠的人身上，按理说人不应该对月亮有怨恨，可为什么月亮只在最思念的时候才圆满呢?苏轼开解自己，如同我被苏轼开解一样，苏轼说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”此事古难全，从古，至今，都没找到答案的难全。于是苏轼祝愿他，也祝愿我，“但愿人长久，千里共婵娟。”作此文时我正在陕北神木，仿佛是谁提出这个问题，谁就需要这个答案一般。今日并非中秋，但却是元宵。今夜照在我身上的明月，同样也照在了苏轼身上，当然，也照在李白的静夜，照在孟浩然，贺知章，杜甫，照在温庭筠，照在唐宋的诗人，照在所有的游子身上。所以，苏轼的答案，或者苏轼的祝愿，让今夜的明月变得柔和，不再是凄清的月光，而是团圆的思念，我想今夜的明月会照亮明朝的彩云，能让这片荒芜的旷野结出露水，汇聚成涓流，冲向前方。常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。
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